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你对屈原投江的结局有什么样的理解？
读先秦故事得出个结论，可能古代贤人最不珍惜的就是命。
尾声与女子相约，女子不来，尾声活活抱着柱子被淹死。
伯夷叔齐不食周粟，***薇而食，别人说这薇也是周薇了，两人就活活饿死。
介子推不愿作晋重耳的官，宁被烧死在绵山。后人以寒食节纪念他。
屈平仲不愿与世同醉，自沉汨罗。后人以端午节纪念他。
我觉得这些故事的伟大之处就是放在任何世代给任何人看见，都只能竖大拇指，说真爷们。要问我有什么看法？壮哉，屈夫子。悲哉，屈夫子。
以前作的一首诗回答了一个差不多的问题，忝列于下。
赋得同病相怜项籍屈平杂言。
吾不知乌江阔，吾不知汨罗深。
吾不知三户之国何得大夫与将军。
吾尝恨虞姬与渔父，不留青简有别音。
君不见座中娥眉诚堪妒，帐外楚歌讵可闻？
未必包羞不丈夫，想应顺势属凡人。
盛也矣，汨罗之汶汶，
世浊勿怨国无人，自有中华代代狂歌吊醒魂。
壮也矣，乌江之沉沉，
百战功垂笑傲死，曾埋大运葬强秦。
提到同病相怜就想到今年下半年中美文体两开花，不对，就想到了贾长沙的吊屈原赋了，然而贾谊已经写尽了他们是如何同病相怜的。我试写下项羽和屈原吧，他们一个自刎乌江，一个自沉汨罗，相同的病就是宁为玉碎不为瓦全。细细想来他们都可以不死的，包羞忍耻过乌江，或者随波逐流（顺势）作外臣，十八年后又是一条好汉。屈原死则说“众人皆醉我独醒”，而渔父的问话简直是逼死屈原的最后一根稻草。项籍死则说“此天亡我非战之罪”，若虞姬不死，霸王的死志又怎会那么强烈。然而正是这一文一武一前一后的不为瓦全之病，或许可以让我们明白三户之国（楚虽三户能亡秦）必能亡秦的因由，看在他们那傻了吧唧的王的面子上。
为圣贤立言，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平！儒学思想虽有百般不是，但是其忠心报国的思想也有可取之处！至于屈原对后世的贡献，不在于抱石沉江为已经灭亡的楚国殉葬！而在于他留下楚辞九章及端午节民俗等为中国传统文化添砖加瓦！屈原彪炳千秋凛凛不屈的气节永垂青史！可自南宋以降，由于野蛮人两次入侵，传统文化横遭摧残，尤其是后一次，所谓的四库全书毁了8万多部珍贵古藉！他们罪孽深重，要不说继慈禧后干聋的墓也被人挖开，陪葬物品洗劫一空也算完此业报！文天祥被押送大都，元主忽必烈为让他归顺，让宋恭帝去劝他降元，却被他拒绝了！因为他忠于的是国家民族，而并非君主王朝！可是后来由于那些犬儒带头屈膝投降，变成谁给这帮人官做，他们就***忠于谁！元主奴酋倭寇任谁都行！最可笑的就是元清灭亡后，其头目或远遁草原避祸，或携带赃款去海外定居！而那些家伙却选择所谓熏街而死，这脑子得有多残呢？要不说***扫四旧也不是一点道理也没有！
屈原用投江的极端方式，表达了他对当时楚国统治者的失望和不满。同时，他留下的大批诗歌，对唤醒国人的爱国意识起到了巨大的作用。多少年来，人们把这种作用局限于给楚国人民报仇雪耻、恢复祖国的决心以极大的鼓舞是狭隘的。中国是一个统一的多民族国家，屈原这些爱国诗歌，在国家受到外来侵略的时候，对人民都起到了巨大的鼓舞作用。所以，第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起“世界保卫和平大会”，并于1953年在莫斯科举行的世界和平大会理事会上，决定将屈原列为世界文化名人，号召全世界人民隆重纪念他。当时新中国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会的决定，争取国际地位，国家文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，出版发行，这些工作都附合历史的真实和发展趋势。
就个人观点来看历史人物“屈原”
只能说他是一位开拓创新的改革者或者说更适合是企业管理，用现在的话说一定是成功的企业家。
他不适合在官场，因为他的不圆通，一度的为自身所谓的改革创新而得罪了楚国诸多的利益集团。加之我行我素只对楚王一人灌输思想，从而忽略了诸多它人利益，以至于最后上至君王下至同僚无人帮他说话，结局被流放孤身一人自沉罗江，来证明自己对楚国忠贞爱国之怀。
个人对屈原终投湘水滨的结局，只能是遗憾，并不同情。孟子说过:生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。换句话说，此处不留爷自有留爷处。
如果屈原能忍辱负重等待时机或者离开楚国。。。
屈原或许有另一番成就。
以上是个人观点，不喜勿喷。
感谢邀请。作为政治家，屈原的投江是他个人的失败，以及政治生命的彻底结束。作为文学家，他的结局是中华文化的可惜，以及某种意义上的升华。作为个人，是他的人生悲剧，以及亲人之痛。
到此，以上就是小编对于罗江的圆通快递在哪里的问题就介绍到这了，希望介绍关于罗江的圆通快递在哪里的1点解答对大家有用。
